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很淡，是谓“有命”。
对一般的人而言，不知所以然而然之“命”是一种宿命，对之无可奈何，只能逆来顺受；而对于有修养有境界者来说，此不知所以然之命可化为知其然之“命”，即内蕴伦理道德准则的仁义礼智之...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
有人说罪业是由于环境的诱惑、知识的薄弱、伦理的缺乏、生活的逼迫等等因素造成的；佛法则说罪业是由无始贪嗔痴而来的，而贪嗔痴是从我们身语意而产生的。...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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二、 宗教的社会影响
首先，宗教徒（包括民间信仰者）占人数的九成，换句话讲，台湾有90％的人是用宗教道德来规范自己的言行，宗教伦理在台湾民众中有相当的约束作用，即使在大学里也可以处处“闻...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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佛教教理革命的纲宗，应立足于将佛教从“神本鬼本”、“重求后世之胜进或无生之寂灭”的传统转到佛教本有的以地球人类、现实人生为本位的定位上来，教人以佛教的精神将生活合理化、道德化，发达物质、伦理、精神生活...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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父母、剃发染顶又违逆了儒家伦理观念；而佛道两教为争夺宗教主导地位的矛盾又无法调和，才使得社会上反佛有三种强大的力量：一是朝廷与佛教发生利害冲突，因而用政治手段废佛；二是儒家礼教排斥异端；三是道教与佛教...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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亦云：烦恼即菩提，行住坐卧，屙屎送尿，何莫非禅。如是则必有人以为所谓禅者，吾人一切行为，不问善恶无记，皆能净化矣，岂不大危险乎。 宗教之极致，在分别以上，原非如伦理家之所言，故宗教乃居绝对之地观之...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
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“体用之理”、“性命之理”、“卜筮之理”、“卦爻之理”等所谓的“天理”，为维护封建伦理道德奠定理论基础，根本目的是用来“修身治国平天下”；道家义理学派的著作，发端于先秦《老子》，成就于三国王弼《周易注...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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佛教。
众多的佛教寺院、学校成了青年人接受传统文化教育的重要场合和基地，佛教的伦理思想、哲学观念被一代代的泰国人所接受，对社会各阶层的生活和文化产生了广泛深远的影响。
泰国佛教发展到二十世纪...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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当然也包括道教）的道德伦理观念，使彼此间的社会价值取向尽量一致起来，如梁时的慧皎宣称他编写《高僧传》就是为了模仿传统史学“辩忠烈孝感，以定君敬之道；明《诗》、《书》、《礼》、《乐》，以成风俗之训”[10...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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我们才能进一步问道：在今天，应该如何维持制戒的精神，而同样达到预期的效果？
有些非属佛陀时代的事物，如今天的网际网路，应该如何规范僧众的网路伦理？还有，各种传媒都非常发达，僧尼是不是可以看电视节目...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html